中国古代流传的“三从四德”，对中国有什么影呢？

三从四德，虽说是孔孟之道，有其腐朽的一面，但也有不可全部否定的一面。从实际情况分析并不格外，作为一个女孩，在家从父母，奇怪吗？在家不听父母的，难道能听二姓旁人的吗？夫丧从子女，一个女人半路丧夫，那就是塌了半边天。

所有的至近亲人都没有了，子女尚小，即使想再找一个，首先想到是能不能拿孩子好。假如孩子都已成人，凡事与子女商量也是天经地义。好，出嫁从丈夫，一个女人结婚了，女人爱丈夫，丈夫更爱女人，丈夫把女人安排得井井有条，相互间都付出了所有的爱，相濡以沫，这样的事情不好吗，难道非得有三者插足，叫从别人的安排？

一德，作为女人，无论在家还是出嫁，保持自身的贞洁，温柔贤惠，孝敬父母，出嫁就要坚定不移的相夫教子。

二德，一个女人，保持自身的矜持，温文尔雅，站有站相，坐有坐相。

三德，女为乐己者容，婚后适当的打扮，是增强丈夫的爱恋。家中井井有条，而不是成天的油头粉面，红杏出墙。四德，家有千口，主事一人。小两口应该是男人主外女人主内，让男人一心一意的在外挣钱养家糊口。女人就应该做丈夫坚强后盾，家有贤妻，夫少惹祸。

新时代的女性，对三从四德，应该重新的去认识，去伪存真，用批判的眼光去适当地接受一点，而不是全盘的否定。也许男女都节制一点，社会会更加稳定，离婚率也许会大大的降低。无论如何？新时代已经降临，女性已经开始有了自己的独立思维。不论以前发生什么事情，我们应该向前去看，不断地往前走。去为自己争取更多的利益，证明女性要比男性更强。

三从四德的影响 扩展

三从四德是中国古代封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范，“三从”与“四德”的合称。

根据“内外有别（即男外女内的社会分工）”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。

“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

影响

有明文规定的“内外有别”始于西周。周灭商，建立了第一个血缘贵族统治的包括嫡长子继承制、分封制等的制度文明，史称“周公制礼”。权位和分配和继承需要确定贵族男子本位的婚姻、家庭制度作为组织上的保证，划分男女分工位置以排除妇女在政治和军事活动的参与，男女内外有别的制度习俗形成了。

内外有别的意义不在于“分”与“别”，而在于男性外部空间和职分是无限的、开放的、重要的和有发展潜力的，而妇女的内部空间是有限的、封闭的、循环的和被贬低的。

婚姻家庭也是内（男）本外（女）末、男主女从。“内外有别”成了了维护家长制、决定对妇女的“三从四德”等一系列的规条的依据，是几千年男尊女卑的基础并得以延续的制度保障。

三从四德的影响 扩展

三从四德是封建社会规范女子一生的道德规范。

三从四德的内容是：三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。

三从四德的影响:磨灭了女子的个性，是女子精神上的枷锁，过去妇女没地位，大家闺秀都是不出门的，所以才有女人头发长见识短的说法。一辈子都被家庭捆绑，无法实现自己的人生价值。