得道多助失道寡助之字用法 得道多助的意思
得道多助失道寡助中寡助之至的之是主谓助词,取消句子独立性,无实意
“之”用于主谓之间,不译。
如:①甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)
②徐公不若君之美也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
③子非鱼,安知鱼之乐(
《庄子与惠子游于濠梁》)
④以天下之所顺,攻亲戚之所畔。(《得道多助,失道寡助》)
⑤先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(《岳阳楼记》)
本文选自《孟子译注》(中华书局1960年版)。题目是编者加的。
① 天时:指有利于作战的时令、气候。
② 地利:指有利于作战的地形。
③ 人和:指人心所向、上下团结。
④ 三里之城:方圆三里的内城。
⑤ 郭:外城。在城外加筑的一道城墙。
⑥ 环:围。
⑦ 兵革:泛指武器军备。兵,兵器。革,皮革制成的甲、胄、盾之类。
⑧ 坚利:精良。坚,坚固。利,锋利。
⑨ 委而去之:弃城而逃。委,放弃。去,离开。
⑩ 域民不以封疆之界:意思是,使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界。
固国不以山溪之险:巩固国防不能靠山河的险要。 威天下不以兵革之利:震慑天下不能靠武器的锐利。 得道:指能够施行治国的正道,即行仁政。 畔:同“叛”,背叛。 故君子有不战,战必胜矣:所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。君子,这里指能行仁政的君主,即上文所说的“得道者”。
文本主旨
本文从论述决定战争胜负的因素入手,通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较,阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用,由此再引申出“得道多助,失道寡助”的论断,阐明了施行“仁政”的必要性。
写作特色
1. 逐层论证,层层深入。
文章开门见山地提出中心论点,接着运用战例,分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”,突出了“人和”的重要;最后进一步阐发,说明,欲得“人和”,必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心,环环相扣,逐层推理,显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
2. 运用设喻,易于接受。
从文章来看,孟子虽反对战争,却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理而打的比方,以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。